روزانک‎ها:

• روزنامک (نسخه‎ی اصلی)
• هفته نامه‌ی ایران شناخت، سال پنجم- شماره ی ۳۴، در یازده بخش ِ خواندنی، دیدنی و شنیدنی (کانون پژوهشهای ایرانشناختی) دکتر جلیل دوستخواه
• دکتر داریوش اکبرزاده در پاسخ به گفته‌های «پرویز رجبی»: با حقایق تاریخ نمی‌توان شوخی کرد (امرداد) فرید شولیزاده
• اجرای ترانه “سراومد زمستان” توسط یک بانوی ژاپنی (زمانه)

آریایی: تعیین تکلیف با یک واژه (دکتر شروین وکیلی) بخش نخست

کمیاب­اند کلیدواژگانی که به قدر «آریایی» مسئله­زا بوده و تاریخی چنین پر فراز و نشیب را در پشت سر داشته باشند. از آن هنگامی که این عبارت در کتیبه­های هخامنشیان دلالتی سیاسی و هویت‌بخش یافت تا میانه­ی قرن بیستم که کارکردی مشابه اما خونین و بدنام را در سرزمینهایی دوردست در اروپا به دست آورد، 25 قرن گذشته است و در تمام این مدت این واژه و مشتقهای آن موقعیتی مرکزی در تعیین هویت جمعی ایرانیان داشته­اند. مفهوم آریایی در زمینه­ای هخامنشی، پارتی، ساسانی، شاهنامه­ای، کوشانی، شعوبی، صفوی و در نهایت زبانشناسانه یا نژادپرستانه، طیفی بسیار متنوع و گاه متعارض از معانی را حمل کرده است و به مجموعه­ای بسیار متنوع و ناهمگون از جنبشهای اجتماعی دامن زده است که در شرایطی گوناگون در جوامعی مختلف و تاریخهایی دیر و زود پدیدار آمده­اند. یکی از دلایل مسئله­زا بودنِ این واژه، همین توانمندی شگرفش برای بسیج هویتهای جمعی و سابقه­ی پرباری است که در این زمینه داشته است.

آتش سده: نبرد سرما – پیروزی گرما (فرشید ابراهیمی)

آتش جشن سده آتش مهر وطن است

کاندرین خاک، نخواهد که شب تار بود

آتش کشف شد! و تمدن بشری دورخیزی بلند را به سوی پیشرفت صنعتی آغاز نمود.

ایرانیان پیدایی این عنصر شگفت‌انگیز را برابر با گفتار شاهنامه‌ی فردوسی چنین روایت می‌کنند‌: در دوره‌ی فرمانروایی هوشنگ (= هَئوشیَنگه = دارنده‌ی خانه‌ی خوب) شاه پیشدادی([1])، به کارگیری سنگ و ابزار سنگی یکی از گام‌های برجسته‌ی مردمان نخستین در سازندگی به شمار می‌رود. انسان آریایی در این دوره توانست از برخورد دو سنگ با یکدیگر، روشنایی (آتش) پدید آورد!

به سنگ اندر، آتش از او شد پدید

کزو در جهان روشنی گسترید (فردوسی)

گفت‌وگوی کریم جعفری با احسان هوشمند (بخش دوم و پایانی)

مباحث قومي در امروزِ ايران

پس از پيروزي انقلا‌ب در خصوص قوم‌‌های ايراني چه تحوّلا‌تي رخ مي‌دهد؟

از 57 به بعد، مدتی بی‌دولتی در ایران شكل می‌گیرد. دولت‌ موقت روی كار می‌آید. ارتش بنایش سست شده است. فرماندهان ارتش اعدام شده‌اند. عملاً ارتش منسجمی نیست. ژاندارمری منسجمی نداریم. شهربانی به همین ترتیب. درگیری‌های قومی در كردستان آغاز می‌شود كه قبلاً مورد بحث قرار گرفت. گروه‌های چپ مستقر در منطقه، به‌‌رغم این‌كه دولت‌ موقت خیلی با آن‌ها از سر مدارا درآمد، كوتاه ‌نیامدند.

پادگان ‌مهاباد در اول اسفند 57 غارت می‌شود. شش روز پیش از آن، شهربانی مهاباد غارت می‌شود. درگیری‌های سنندج به وجود می‌آید و به‌دنبال آن كم‌كم راه گفت‌وگو بسته می‌شود و دولت موقت كنار می‌رود و یک دوره‌ی چند ساله‌ از درگیری در مناطق کردنشین را شاهد هستیم. البته باز هم تأکید می‌کنیم که منظور از مناطق کردنشین مناطقی است که کرد‌های سنی‌مذهب ساکن هستند. هیچ‌گاه این درگیری‌ها به مناطق کرمانشاه و کرد‌های شیعه‌ی آن حوزه یا گروس کشیده نشد. در این دوره، فرصت‌سوزی‌های زیادی صورت گرفت و البته تلا‌ش‌های آیت‌الله طالقانی و بسیاری از شخصیت‌های ملی برای این‌که داستان ابعاد خونین پیدا نکند، به جایی نرسید و تلفات سنگینی بر جای گذاشت؛ تلفات نیرو‌های دولتی با گروه‌های کرد، تلفات گروه‌های کرد با هم. شما می‌دانید که در برخی مناطق کردنشین تلفاتی که دموکرات و کومله بر یکدیگر وارد کردند به مراتب از تلفاتی که بر اثر درگیری با نیرو‌های دولتی داشتند شاید بیش‌تر باشد. چندین هزار نفر در همین جریان کشته ‌شدند.

گفت‌وگوی کریم جعفری با احسان هوشمند (1)

پیشینه‌ی طرح مباحث قومی

احسان هوشمند را به نام پژوهشگر و جامعه‌شناس كرد می‌شناسند اما به باور دوستانی كه از نزدیک او را می‌شناسند و نوشته‌هایش را پی‌گیری می‌کنند باید او را فرهیخته‌ای متعلق به کل جامعه ایرانی دانست چرا که، هر چند با دقت مسایل و مشکلات جامعه کرد را رصد می‌کند، اما آن را در چهارچوبی وسیع‌تر از آن جامعه، یعنی جامعه بزرگ ایرانی، و جزئی از این کل تحلیل و ریشه‌یابی می‌کند؛ موضوعی که ممکن است خوشایند کسانی که می‌کوشند پدیده‌ها را جدا از یکدیگر ارزیابی کنند نباشد. احسان هوشمند در طی همه این سال‌ها، با وجودی فضاسازی‌های غیرعلمی و احساسی که علیه‌اش بوده، اما ذره‌ای پای از گلیم انصاف و منطق برون نگذاشته و با پشتکاری تحسین‌برانگیز پی‌گیر بهبود اوضاع این جامعه بزرگ و گونه‌گون است.

شوربختانه چند روزی است کسی این‌چنین را که در هر جامعه‌ای قدرش را بسیار می‌دانند، بازداشت کرده‌اند. امیدواریم که هر چه زودتر به آغوش خانواده بازگردد، هر چند می‌دانیم که هم‌چنان هوشمندانه فضای تهدید زندان را به فضای فرصت آگاه‌سازی زندان‌بانان بدل خواهد کرد.

علی‌رضا افشاری

پاسخ به گفت‌وگوی تازه‌ی دکتر پرویز رجبی با روزنامه اعتماد (بهرام روشن‌ضمیر)

مکتب رجبی در تاریخ‌نگاری!

نقدها را بودی آیا که عیاری گیرند

تا همه صومعه‌داران پی کاری گیرند (حافظ)

می‌دانیم که پس از چاپ مصاحبه دکتر پرویز رجبی با روزنامه اعتماد در آبان ماه که در آن مسائل فرهنگی و اجتماعی و تاریخی یکجا مورد بررسی قاطع قرار گرفت، سیلی از تأییدها و تشویق‌ها به روزنامه مربوطه و همچنین به دکتر رجبی رسید، اما در این میان -به گفته جناب غیاث‌آبادی- فردی بی‌هویت که هنوز پا در مرحله شاگردی نگذاشته، به نام بهرام روشن‌ضمیر به خود جرأت داد تا از استاد استادان –به گفته آقای غیاث‌آبادی، سازنده «مکتب رجبی در تاریخ‌نگاری»- انتقاد کند و نقد خود را در همان روزنامه به چاپ رساند. بلادرنگ پس از چاپ آن، سیلی از اعتراضات روانه گشته و سراسر محیط مجازی را دربرگرفت. از آن جمله می‌توان به چنین مواردی اشاره کرد: نوشتاری از دکتر رجبی در تارنگار دکتر رجبی، نوشتار دیگری از ایشان در تارنگار دکتر دوستخواه، نوشتاری از آقای غیاث‌آبادی در همان تارنگار، نوشتار دیگری از او در تارنمایشان و همچنین در روزنامه اعتماد و بسیاری نوشته‌های دیگر از افرادی دیگر!

البته هیچ پاسخی به همان “شاگرد بی هویت” داده نشد. تا اینکه روزنامه اعتماد یکبار دیگر گفت‌وگویی با دکتر رجبی در دی‌ماه انجام داد و آن را بدون نام شخص مصاحبه‌گر به چاپ رساند. هرچند می‌دانیم نام بردن و یا حتی وجود داشتن مصاحبه‌گر چندان هم مهم نیست!

پیام جهانگیری و شاهین زینعلی از نویسندگان روزنامک آزاد شدند

«شاهین زینعلی» پس از 19 روز بازداشت در 27 بهمن‌ماه و «پیام جهانگیری» پس از 44 روز بازداشت در 28 بهمن‌ماه با قرار وثیقه از زندان آزاد شدند.

گفتنی است شاهین زینعلی و پیام جهانگیری از همه‌ی دوستان دیده یا نادیده‌ که در تارنگار یا تارنمای خویش، گفتار نیک در روزنامک، فیس‌بوک، ای‌میل، تلفن و … نگران حالشان بوده‌اند، سپاسگزاری کرده‌اند.

نویسندگان روزنامک نیز ضمن ابراز شادمانی از آزادی این دو دوست فرزانه، امیدوار است «رشید اسماعیلی» دیگر نویسنده‌ی دربند روزنامک نیز بزودی آزاد شود.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1 بهمن1388ساعت 7  توسط مسعود لقمان  |

به بهانه‌ی «کسی از گربه‌‌های ایرانی خبر ندارد» (سالار سیف‌الدینی)

در یکی فریاد زیستن!

«بازی کردن بلد نیستم. بلد نیستم آدم‌‌ها را تسلی بدهم. تا به امروز معتقدم که برای بقا در این جهان مقداری پوست‌کلفتی لازم است. در یکی از نوشته‌‌هایم آورده ام که رستگاری ما در بی اعتنا ماندن است. بی اعتنایی ما در و همچنین خصم ماست. آدم اگر قدری بی احساس نباشد چه طور می تواند با این تصور رو به رو شود که در قرن حاضر هنوز میلیون‌‌ها فرد بشر، گرسنه و برهنه اند.» اشکوورتسکی(نویسنده چک)

هر چند که من منتقد فیلم به شمار نمی روم و تاکنون چیز زیادی در مورد سینما ننوشته ام، اما احساس می کنم در اینجا بایستی چند کلامی در مورد فیلم «کسی از گربه‌‌های ایرانی خبر ندارد» ساخته بهمن قبادی بنویسم. این نوشته را بیشتر باید نوعی قدردانی شخصی از کارگردان تلقی کرد تا داوری در مورد فیلم. با این حال تجربیات اجتماعی این جرات را به من می دهد که بتوانم ادعا کنم آن چیزی که قبادی در این فیلم درصدد بیانش بود را کمابیش درک کرده ام.

ساسانیان از آغاز تا فرجام (بهنام عطائی)

سلسله ساسانی یکی از دو ابر قدرت بزرگ جهان متمدن آنروز بدست اردشیر پاپکان و پس از شکست دادن آخرین شاهنشاه پارتی جایگزین اشکانیان شد و پس از ۴٢۶ سال با شکست یزدگرد سوم پایان یافت.

ساسانیان  قلمرو خود را  EranŠatr مینامیدند، که شامل سرزمین های امروزی ایران، عراق، بخش شرقی آسیای صغیر، ارمنستان، قفقاز، افغانستان و قسمتهایی از هند، سوریه، پاکستان، آسیای میانه و شمال عربستان را در بر می گرفت.

شماره‌‌ی چهارم فصل‌نامه‌ی ایران‌‌پژوهی فروزش منتشر شد

این شماره با نوشتارهایی از داریوش احمدی، گروه پژوهش انجمن ایران‌شهر، کاوه بیات، استاد منوچهر مرتضوی، فیروز منصوری و استاد سجاد آیدنلو درباره‌ی «آذربایجان در روزگار باستان»، «ظهور و سقوط فرقه‌ی دموکرات آذربایجان»، «مقاومت‌های ملی [در برابر فرقه]»، «زبان دیرین آذربایجان»، «هویت بارز ایرانی در زبان آذری» و «نخستین سند ادبی ارتباط آذربایجان و شاهنامه» ویژه‌ی آذربایجان است. در این‌باره البته باید به چکامه‌ی «آذربایجان» شادروان حسین گل‌گلاب که به خط خود او در بخش چکامه به چاپ رسیده است نیز اشاره کرد.

نگاهی گذرا بر ماهیت سیاسی جنبش‌های «پان» (سالار سیف الدینی)

«شکست‌های پی‌درپی تحولات تاریخی و تجدد در ایران، صرف نظر از جنبه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و تاریخی، ناشی از فقدان اندیشه‌ای منسجم و کمبود برخی “مفاهیم بنیادینی” است که بدون آن‌ها شالودهٔ هیچ دگرگونی تاریخی عمده‌ای استوار نخواهد شد.» سیدجواد طباطبایی

در این جستار می‌خوانید:

● در جست‌وجوی خاستگاه نظریِ جنبش‌های پان

● نگاهی به حرکت‌های جهانی

● دیدگاه دکتر حمید احمدی در مورد ملی‌گرایی در خاورمیانه

● پان‌ایرانیسم سیاسی در ایران

● بهره سخن و جمع‌بندی

انتقال فرهنگ ساسانی به دوره اسلامی (احمد اشرف) بخش دوم

وحدت ملی ايران

• زبان تاريخ
سرزمينی که صحنه اصلی انتقال تاريخ و فرهنگ ايران از دوره ساسانی به عصر اسلامی بود، همين جايی است که امروز به نام عراق خوانده می شود. اين جا از آن رو صحنه اصلی اين نقل و انتقال ها شد که هم دوره ساسانی پايتخت ايران بود و هم در دوران اسلامی با بصره و کوفه و سپس بغداد، حاکم نشين ايران شد و در هر دو دوره هم به حکم مرکزيت آن، مجمع دانشمندان و فرزانگان و صاحبان ذوق و انديشه از سرتاسر کشور پهناور ايران و کانون تمدن و فرهنگ سراسر ايران زمين بود و در همين جا بود که کسانی از اهل علم و ادب ايران در دوران اسلامی به نقل آثار فارسی به عربی پرداختند و با پرمايه ساختن آن در رشته هايی که کم مايه می نمود آن را برای در برگرفتن فرهنگ اسلامی آماده ساختند. ولی در آن دوران نه اينجا به نام عراق خوانده می شد و نه سرزمينی عرب نشين و عربی زبان به شمار می آمد. اينجا در دوران ساسانی به نام سورستان خوانده  می شد و از جمله سرزمين هايی بود که همگی ايرانشهر بزرگ را می ساختند و عرب ها هم آنجا را سواد می خواندند و در قرن های نخستين اسلامی هم به همين نام در کتاب ها آمده  است.

ماهنامه‌ی گردشگری «دنیای تجارت» منتشر شد

شماره‌ 20 و 21 ماهنامه‌ جهانی «دنیای تجارت»، تنها نشریه‌ پنج‌زبانه‌ ایرانی در حوزه میراث فرهنگی و گردشگری، منتشر شد.

شماره‌ی آذر و دی‌ماه دنیای تجارت در 240 صفحه گلاسه‌ی تمام‌رنگی و با مدیرمسئولی «ابراهیم افراشته‌فر» و سردبیری «مسعود لقمان» هم‌اکنون روی پیشه‌خوان روزنامه‌فروشی‌ها قرار دارد.

چهارمین دوره‌ی آموزشی تاریخ پیدایش و تکامل من پارسی برگزار می‌شود

دوره‌ی آموزشی تاریخ پیدایش و تکامل من پارسی (رویکردی میان رشته‌ای به روند شکل‌گیری هویت ایرانی) توسط موسسه خورشید راگا و به استادی دكتر شروین وکیلی برگزار می‌شود.

به گزارش روزنامک، در چهارمین گام این دوره که عصر تقدس (1400- 1000 پ.م) نام دارد، دکتر وکیلی در نشست نخست به موضوع آخناتون و یکتاپرستی مصری؛ در نشست دوم به مبحث موسی و یکتاپرستی یهودی؛ در نشست سوم به موضوع زرتشت و یکتاپرستی ایرانی؛ در چهارمین و آخرین نشست به مبحث مضمون‌های دینی و فلسفی در گاهان زرتشت خواهند پرداخت.

شاهین زینعلی از نویسندگان روزنامک بازداشت شد

با افسوس بسیار آگاه شدیم که «شاهین زینعلی» روزنامه‌نگار، پژوهنده‌ی تاریخ و فرهنگ ایران، سخنگوی ائتلاف دانشجویان آزادی‌خواه ملی و دانشجوی مدیریت گمرکی دانشگاه علوم اقتصادی ایران، شبِ هشتم دی‌ماه از سوی نیروهای امنیتی در خانه‌اش بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.

شاهین که به تازگی به جمع نویسندگان روزنامک پیوسته بود؛ گفتار زیر را که «پیرامون نشان امدادرسانی شیر و خورشید سرخ» است، برای نشر در اختیار روزنامک نهاده بود.

امیدواریم این آزادمرد فرزانه و دو تن دیگر از نویسندگان فرهیخته‌ی روزنامک: «پیام جهانگیری» و «رشید اسماعیلی» نیز که مدت‌هاست در بندند و سایر آنانی که به جرم اندیشیدن در زندانند، از بند رسته و به میان دوستان و خانواده‌شان بازگردند.

نویسندگان روزنامک

گفتاری پيرامون نشان امدادرسانی شير و خورشيد سرخ

نمادی ايرانی در عرصه‌ی جهانی

شاهين زينعلی

اگر ملت را زنجیره‌ی ناگسستنی نسل‌های گذشته، حال و آینده بدانیم که در سرزمینی مشترک – با فرهنگی مشترک و دفاعی مشترک از آن سرزمین و فرهنگ – زیست می‌نمایند؛ باید گفت آن‌چه به صورت اساسی پیوستگی زنجیره‌ی این نسل‌ها را در طول تاریخ محقق می‌سازد، همانا مقوله‌ی «فرهنگ» است.

انتقال فرهنگ ساسانی به دوره اسلامی (احمد اشرف) بخش اول

استاد زنده‌یاد دکتر محمد محمدی‌ملایری

آثار حسن پيرنيا (مشيرالدوله) که برای نخستين بار تاريخ ايران باستان را از ديدگاه تاريخ نويسی نوين و در ورای اسطوره ها بررسی کرده بود، خودآگاهی تاريخی تازه ای در خاطره ملی ايرانيان پديد آورد. اما تصور شايع در اوان دوران پهلوی اين بود که بين دوران باستان و دوران اسلامی نوعی گسستگی تاريخی و فرهنگی رخ داده بوده است. براساس اين تصور گويا تمدن اسلامی در ايران تمدنی نوپا بوده که با دين و دولت و جامعه زبانی تازه پديد آمده و شکوفا شده است. از دهه سوم عصر پهلوی شماری از استادان دانشگاه تهران فکر تداوم فرهنگی بين دوران پيش و پس از اسلام را دنبال کردند و تاثير آداب و رسوم ارزش های فرهنگی ايران باستان را در شکل گيری تمدن تازه اسلامی، هم در ايران و هم در جهان اسلام نشان دادند. در اثبات اين تداوم تاريخی، ابراهيم پورداود به شرح تاثير آئين زرتشتی در فرهنگ ايران اسلامی، محمد محمدی ملايری به بررسی حضور پربار فرهنگ ايرانی در نواحی مرکزی امپراتوری نوپای اسلام و محمد معين به توضيح نمودهای آئين مزدايی در عرفان و ادب ايرانی پرداختند.

رشید اسماعیلی از نویسندگان روزنامک بازداشت شد

در اين بُن‌بستِ کج‌وپيچِ سرما
به انديشيدن خطر مکن
روزگارِ غريبي‌ست، نازنين!

آن که بر در مي‌کوبد شباهنگام
به کُشتنِ چراغ آمده است
نور را در پستوی خانه نهان بايد کرد!

رشید اسماعیلی از نویسندگان روزنامک، عضو شورای سیاستگذاری سازمان ادوار تحکیم، عضو دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال دانشگاه‌های ایران و دانشجوی محروم از تحصیل در رشته‌ی حقوق بشر در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه علامه، شامگاه پنج‌شنبه، سوم‌ دی‌ماه، توسط اداره اطلاعات اصفهان، احضار و سپس بازداشت و روانه زندان دستگرد اصفهان شد.

درباره‌ی چرندیات پست‌مدرن! (شروین وکیلی)

1. زمانی که نشریه متن اجتماعی (Social Text) در شماره­ تابستان 1996.م خود مقاله­ای از فیزیکدانی گمنام به نام آلن سوکال را منتشر کرد، هیچکس این مقاله را یک شوخی علمی تلقی نکرد. مجله متن اجتماعی یکی از معتبرترین نشریاتی است که مقالاتی را در زمینه نظریه­های پسامدرن به چاپ می­رساند، و به همین دلیل هم  شمار زیادی از فیزیکدانان و دانشمندان حرفه­ایِ عرصه علوم تجربی با آن سر و کار ندارند. از این رو، چنین می­نماید که هیات تحریریه از دریافت مقاله­ فیزیکدانی که به کمک مکانیک کوانتوم در صدد رد تمام عناصر اثبات­گرایانه­ علوم انسانی برآمده بود، خوشحال شده باشند. این خوشحالی بدان پایه بود که باعث شد تا از محتوای مقاله و توجه نقادانه بدان غفلت کنند.

عنوان مقاله سوکال، به قدر کافی به محتوای طنزآمیزش دلالت می­کرد، عنوان خواندنی و تقریبا نامفهومِ این مقاله این بود: “تجاوز از مرزها: به سوی تاویلی متحول کننده از گرانش کوانتومی.”

درنگی بر مصاحبه شگفت‌آور دکتر پرویز رجبی با روزنامه اعتماد (بهرام روشن‌ضمیر)

عکس از روزنامک؛ نیلوفر لقمان

گمشده در هزاره‌ها؟

تاریخ، به راهِ راست رود که روا نیست در تاریخ، تبذیر و تحریف کردن (بیهقی)

با دوستان و یاران در حال بررسی جنگ‌های ایران و یونان و آسیب‌شناسی دیدگاه کلاسیک غربیان به آن و غرض‌ورزی‌های تاریخی آنان بودیم که یکی دیگر از یاران خبر رساند که دکتر پرویز رجبی در مصاحبه‌ای که 12 آبان‌ماه سال جاری در روزنامه اعتماد منتشر شده است، سخنانی بحث‌برانگیز و نه چندان منطقی بر زبان رانده‌اند که نیاز است بدان‌ها پاسخ داده شود. هر کسی که اندک آگاهی‌ای درباره تاریخ ایران داشته باشد به دیدگاه انتقادی دکتر پرویز رجبی –که در همین مصاحبه وظیفه مورخ را بی‌وطنی می‌دانند– به تاریخ ایران آگاه است. ولی به راستی این مصاحبه از جنس دیگری بود.

تحلیل، آسیب‌شناسی، انتقاد دیدگاه رایج و حتی ایراد سخنان جنجالی و بحث‌برانگیز یک چیز است و پریشان‌گویی چیزی دیگر. آنچه من در این مصاحبه دیدم به راستی انتقاد و آسیب‌شناسی و سخن بحث‌برانگیز نبود. آشفته‌گویی و پریشان‌گویی سفسطه‌آمیز بود و بس. به گونه‌ای که همان روز در نشست گروه خود بدین نتیجه رسیدیم که شاید اصلاً نیاز به پاسخ نباشد. چاپ این سخنان و پخش آن کافی است تا یک عمر اعتبار علمی دکتر پرویز رجبی را بر باد دهد.

من به شخصه با همه انتقادات وارده، به موی سپید دکتر رجبی و اینکه او به هر رو در زمینه ایرانشناسی عمری را گذاشته‌اند، احترام می‌گذارم و امیدوارم ایشان پس از این انتشار این نقد، سخنان سراسر آشفته خود را تکذیب و یا تصحیح کنند. لازم به ذکر است که بخش‌های درون گیومه و ایرانیک شده، مو به مو برداشت شده از مصاحبه دکتر رجبی است.

نقد و بررسی مجموعه بی‌مانند 14 جلدی «تاریخ هخامنشیان» با حضور استاد مرتضی ثاقب‌فر

استاد مرتضی ثاقب‌فر، عکس از نوشا احمدپور؛ روزنامک

مجموعه 14 جلدی «تاریخ هخامنشیان»(دانشگاه خرونینگن هلند) با حضور مترجم –استاد مرتضی ثاقب‌فر- در سرای اهل قلم نقد و بررسی می‌شود.

به گزارش روزنامک،‌ استاد مرتضی‌ ثاقب‌فر، مترجم این مجموعه می‌گوید: تاکنون کتاب‌های زیادی درباره تاریخ هخامنشیان به چاپ رسیده است، اما این مجموعه را می‌توان بی‌نقص‌ترین کتاب در طول تاریخ در این‌باره به شمار آورد. کتاب حاضر که سیر تاریخی و مشکلات موجود در تاریخ هخامنشیان را مورد تحلیل قرار داده است، مشتمل بر مقالات ده‌ها تن از نویسندگان و تاریخ‌نویسان معتبر دنیا به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، آلمانی و ایتالیایی است.

ویژه‌نامه روزنامک به مناسبت 21 آذرماه؛ سالروز نجات آذربایجان

در این‌ ویژه‌نامه می‌خوانید:

v فرقه دمکرات آذربایجان در روزنامک

v آذربایجان: تاریخ، زبان و فرهنگ در روزنامک

v پان‌ترکیسم در روزنامک

v مسائل قومی در روزنامک

و

v از تارنماهای دیگر